والحسن بن علي بن فضّال ، والحسن بن محبوب ، وأمثالهم . 7 - وتلامذة هذه الطبقة ، طبقة سابعة ، منهم : الفضل بن شاذان ، والحُسين بن سعيد الأهوازيّ ، صاحب الكتب الثلاثين ، وقد ألّفها بمشاركة أخيه الحَسن ، وشيوخهما متّحدون إلاّ في زُرْعة بن محمّد الحَضْرَميّ ، فإنّ الحُسين يروي عنه بواسطة أخيه الحَسن . وعلى هذا الحساب : يكون الكُلَيْنيّ وابن أبي عقيل من الطبقة التاسعة ، والصدوق وابن الجنيد من العاشرة ، والمفيد من الحادية عشرة ، وشَيْخنا أبو جعفر الطوسيّ من الثانية عشرة ، وابنُ إدريس وابنُ حمزة من الخامسة عشرة ، والشهيد الثاني من الرابعة والعشرين . ونَحْنُ من السادسة والثلاثين . فمن صحابة النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم إلى الشيخ قدّس سره ، اثنتا عشرة طبقة ومن ابنه قدّس سرّه إلى الشهيد الثاني ، أيضاً هكذا . ومن تلامذة الشهيد ، إلينا ، كذلك ( 147 ) . وقد ذكر أحدُ تلامذة السيّد : انّه جعل المِلاكَ في تحديد مدّة كلّ طبقةٍ - نظراً إلى المشايخ والرواة - ثلاثين سنةً ، فكان يعتقد انّ التفاوت الزمنيّ بين الشيخ والراوي هو ثلاثون سنة . ولذلك كان يَعُدّ الشيخَ الطوسيّ في الطبقة الثانية عشرة ، والشهيدَ الثاني راس الطبقة الرابعة والعشرين ، وكان يَعُدّ السيّد نفسَه على راس الطبقة السادسة والثلاثين ( 148 ) . وقد تمكّن السيّد من خلال خبرته الواسعة بأمر الطبقات ، من التوصّل إلى احكام رجاليّة فريدة ، استند إليها في معالجاته الرجاليّة ، مثل : 1 - إنّ علي بن مَهْزِيار لا يَروي عن المعصوم مباشرةً ( 149 ) .

--> ( 147 ) البدر الزاهر ( ص 26 - 27 ) . ( 148 ) مجلّة حوزة ( ص 252 ) . ( 149 ) نهاية التقرير ( ج 1 ، ص 237 ) .